அவா அறுத்தல்

  1. அவாவென்ப எல்லா உயிர்க்குமெஞ் ஞான்றுந்
    தவாஅப் பிறப்பீனும் வித்து.

      ஆசையை, எல்லா உயிர்களிடமும், எல்லாக் காலத்திலும் தவறாமல் தோன்றி முளைக்கும் விதை என்று கூறலாம்.

    The wise declare, through all the days, to every living thing.
    That ceaseless round of birth from seed of strong desire doth spring.

      (The wise) say that the seed, which produces unceasing births, at all times, to all creatures, is desire.
  2. வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை மற்றது
    வேண்டாமை வேண்ட வரும்.

      விரும்புவதானால் பிறக்காமலே இருந்திருக்கவேண்டும் என்று ஒருவன் எண்ணுகிற அளவுக்கு ஏற்படுகிற துன்ப நிலை, ஆசைகளை ஒழிக்காவிடில் வரும்.

    If desire you feel, freedom from changing birth require!
    ‘I’ will come, if you desire to ‘scape, set free from all desire.

      If anything be desired, freedom from births should be desired; that (freedom from births) will be attained by desiring to be without desire.
  3. வேண்டாமை யன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டில்லை
    ஆண்டும் அஃதொப்ப தில்.

      தீமை விளைவிக்கும் ஆசைகளை வேண்டாம் என்று புறக்கணிப்பதைப் போன்ற செல்வம் இங்கு எதுவுமில்லை; வேறு எங்கும் கூட அத்தகைய ஒப்பற்ற செல்வம் இல்லையென்றே கூறலாம்.

    No glorious wealth is here like freedom from desire;
    To bliss like this not even there can soul aspire.

      There is in this world no excellence equal to freedom from desire; and even in that world, there is nothing like it.
  4. தூஉய்மை யென்ப தவாவின்மை மற்றது
    வாஅய்மை வேண்ட வரும்.

      தூய்மை என்பது பேராசையற்ற தன்மையாகும். அத்தூய்மை வாய்மையை நாடுவோர்க்கே வாய்க்கும்.

    Desire’s decease as purity men know;
    That, too, from yearning search for truth will grow.

      Purity (of mind) consists in freedom from desire; and that (freedom from desire) is the fruit of the love of truth.
  5. அற்றவ ரென்பார் அவாவற்றார் மற்றையார்
    அற்றாக அற்ற திலர்.

      ஆசையனைத்தும் விட்டவரே துறவி எனப்படுவார். முற்றும் துறவாதவர், தூய துறவியாக மாட்டார்.

    Men freed from bonds of strong desire are free;
    None other share such perfect liberty.

      They are said to be free (from future birth) who are freed from desire; all others (who, whatever else they may be free from, are not freed from desire) are not thus free.
  6. அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை
    வஞ்சிப்ப தோரும் அவா.

      ஒருவரை வஞ்சித்துக் கெடுப்பதற்குக் காரணமாக இருப்பது ஆசையேயாகும். எனவே, ஆசைக்கு அடிமையாகக் கூடாது என்ற அச்சத்துடன் வாழ வேண்டும்.

    Desire each soul beguiles;
    True virtue dreads its wiles.

      It is the chief duty of (an ascetic) to watch against desire with (jealous) fear; for it has power to deceive (and destroy) him.
  7. அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை
    தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்.

      கெடாமல் வாழ்வதற்குரிய நிலை, ஒருவன் விரும்புமாறு வாய்ப்பதற்கு, அவன் பேராசைக் குணத்தை முற்றிலும் ஒழித்தவனாக இருக்க வேண்டும்.

    Who thoroughly rids his life of passion-prompted deed,
    Deeds of unfailing worth shall do, which, as he plans, succeed.

      If a man thoroughly cut off all desire, the deeds, which confer immortality, will come to him, in the path in which he seeks them.
  8. அவாவில்லார்க் கில்லாகுந் துன்பமஃ துண்டேல்
    தவாஅது மேன்மேல் வரும்.

      ஆசை இல்லாதவர்களுக்குத் துன்பம் இல்லை. ஆசை உண்டானால், அதைத் தொடர்ந்து துன்பமும் மேலும் மேலும் வந்து கொண்டிருக்கும்.

    Affliction is not known where no desires abide;
    Where these are, endless rises sorrow’s tide.

      There is no sorrow to those who are without desire; but where that is, (sorrow) will incessantly come, more and more.
  9. இன்பம் இடையறா தீண்டும் அவாவென்னுந்
    துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்.

      பெருந்துன்பம் தரக்கூடிய பேராசை ஒழிந்தால் வாழ்வில் இன்பம் விடாமல் தொடரும்.

    When dies away desire, that woe of woes
    Ev’n here the soul unceasing rapture knows.

      Even while in this body, joy will never depart (from the mind, in which) desire, that sorrow of sorrows, has been destroyed.
  10. ஆரா இயற்கை அவாநீப்பின் அந்நிலையே
    பேரா இயற்கை தரும்.

      இயல்பாகவே எழும் அடங்காத பேராசையை அகற்றி வாழும் நிலை, நீங்காத இன்பத்தை இயல்பாகவே தரக்கூடியதாகும்.

    Drive from thy soul desire insatiate;
    Straight’way is gained the moveless blissful state.

      The removal of desire, whose nature it is never to be satisfied, will immediately confer a nature that can never be changed.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *