சொல்வன்மை

  1. நாநல மென்னும் நலனுடைமை அந்நலம்
    யாநலத் துள்ளதூஉம் அன்று.

      சொல்வன்மைக்கு உள்ள சிறப்பு வேறு எதற்குமில்லை. எனவே அது செல்வங்களில் எல்லாம் சிறந்த செல்வமாகும்.

    A tongue that rightly speaks the right is greatest gain,
    It stands alone midst goodly things that men obtain.

      The possession of that goodness which is called the goodness of speech is (even to others) better than any other goodness.
  2. ஆக்கமுங் கேடும் அதனால் வருதலாற்
    காத்தோம்பல் சொல்லின்கட் சோர்வு.

      ஆக்கமும் அழிவும் சொல்லால் ஏற்படும் என்பதால், எந்தவொரு சொல்லிலும் குறைபாடு நேராமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

    Since gain and loss in life on speech depend,
    From careless slip in speech thyself defend.

      Since (both) wealth and evil result from (their) speech, ministers should most carefully guard themselves against faultiness therein.
  3. கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய்க் கேளாரும்
    வேட்ப மொழிவதாம் சொல்.

      கேட்போரைக் கவரும் தன்மையுடைதாகவும், கேட்காதவரும் தேடிவந்து விரும்பிக் கேட்கக் கூடியதாகவும் அமைவதே சொல்வன்மை எனப்படும்.

    ‘Tis speech that spell-bound holds the listening ear,
    While those who have not heard desire to hear.

      The (minister’s) speech is that which seeks (to express) elements as bind his friends (to himself) and is so delivered as to make even his enemies desire (his friendship).
  4. திறனறிந்து சொல்லுக சொல்லை அறனும்
    பொருளும் அதனினூஉங் கில்.

      காரணத்தைத் தெளிவாக அறிந்து ஒன்றைச் சொல்ல வேண்டும். அந்தச் சொல் வன்மையைப் போன்ற அறமும், உண்மைப் பொருளும் வேறெதுவும் இல்லை.

    Speak words adapted well to various hearers’ state;
    No higher virtue lives, no gain more surely great.

      Understand the qualities (of your hearers) and (then) make your speech; for superior to it, there is neither virtue nor wealth.
  5. சொல்லுக சொல்லைப் பிறிதோர்சொல் அச்சொல்லை
    வெல்லுஞ்சொல் இன்மை அறிந்து.

      இந்தச் சொல்லை இன்னொரு சொல் வெல்லாது என்று உணர்ந்த பிறகே அந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

    Speak out your speech, when once ’tis past dispute
    That none can utter speech that shall your speech refute.

      Deliver your speech, after assuring yourself that no counter speech can defeat your own.
  6. வேட்பத்தாஞ் சொல்லிப் பிறர்சொற் பயன்கோடல்
    மாட்சியின் மாசற்றார் கோள்.

      மற்றவர்கள் விரும்பிக் கேட்டு உணரும்படியாகக் கருத்துக்களைச் சொல்வதும், மற்றவர்கள் கூறும் சொற்களின் பயனை ஆராய்ந்து ஏற்றுக் கொள்வதும் அறிவுடையார் செயலாகும்.

    Charming each hearer’s ear, of others’ words to seize the sense,
    Is method wise of men of spotless excellence.

      It is the opinion of those who are free from defects in diplomacy that the minister should speak so as to make his hearers desire (to hear more) and grasp the meaning of what he hears himself.
  7. சொலல்வல்லன் சோர்விலன் அஞ்சா னவனை
    இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது.

      சொல்லாற்றல் படைத்தவனாகவும், சோர்வு அறியாதவனாகவும், அஞ்சா நெஞ்சங் கொண்டவனாகவும் இருப்பவனை எதிர்த்து எவராலும் வெல்ல முடியாது.

    Mighty in word, of unforgetful mind, of fearless speech,
    ‘Tis hard for hostile power such man to overreach.

      It is impossible for any one to conquer him by intrique who possesses power of speech, and is neither faulty nor timid.
  8. விரைந்து தொழில்கேட்கும் ஞாலம் நிரந்தினிது
    சொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின்.

      வகைப்படுத்தியும், சுவையாகவும் கருத்துக்களைச் சொல்லும் வல்லமையுடையோர் சுட்டிக்காட்டும் பணியை, உலகத்தார் உடனடியாக நிறைவேற்ற முனைவார்கள்.

    Swiftly the listening world will gather round,
    When men of mighty speech the weighty theme propound.

      If there be those who can speak on various subjects in their proper order and in a pleasing manner, the world would readily accept them.
  9. பலசொல்லக் காமுறுவர் மன்றமா சற்ற
    சிலசொல்லல் தேற்றா தவர்.

      குறையில்லாத சில சொற்களைக் கொண்டு தெளிவான விளக்கம் தந்திட இயலாதவர்கள்தான் பல சொற்களைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருப்பார்கள்.

    Who have not skill ten faultless words to utter plain,
    Their tongues will itch with thousand words man’s ears to pain.

      They will desire to utter many words, who do not know how to speak a few faultless ones.
  10. இணரூழ்த்து நாறா மலரனையர் கற்ற
    துணர விரிந்துரையா தார்.

      கற்றதைப் பிறர் உணர்ந்து கொள்ளும் வகையில் விளக்கிச் சொல்ல முடியாதவர், கொத்தாக மலர்ந்திருந்தாலும் மணம் கமழாத மலரைப் போன்றவர்.

    Like scentless flower in blooming garland bound
    Are men who can’t their lore acquired to other’s ears expound

      Those who are unable to set forth their acquirements (before others) are like flowers blossoming in a cluster and yet without fragrance.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *